церковь

В вопросе борьбы с абортами Церковь не выступает с призывами к репрессиям

admin — Tue, 01 Feb 2011 22:41:20 +0000

В вопросе борьбы с абортами Церковь не выступает с призывами к репрессиям admin ср, 02/02/2011 - 01:41

Теги

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы оставлять комментарии

Руководитель синодального Информационного отдела Владимир Легойда считает, что предложения Патриарха Кирилла по ограничению абортов не имеют целью ограничить свободу женщины, сообщает Интерфакс со ссылкой на «Российскую газету».

«Церковь не выступает с призывами к репрессиям — напротив, она защищает максимальную свободу выбора женщины. А выбор может быть по-настоящему свободным только в условиях полноценной информированности обо всех последствиях, рисках и угрозах», — убежден В. Легойда.

Именно поэтому, напомнил представитель Церкви, первый пункт обсуждаемых предложений Патриарха по сокращению абортов содержит требование в обязательном порядке и в полном объеме знакомить женщин со всеми негативными последствиями и рисками при совершении абортов.

«Но главное в предложениях Церкви — не запрет бесплатных абортов, а создание в обществе такой ситуации, когда самих абортов будет очень мало, а в идеале — не будет вовсе», — подчеркнул он.

Отвечая на опасения представителя партии «Единая Россия» Татьяны Яковлевой, убежденной в том, что при исключении абортов из списка оплачиваемых налогоплательщиками операций в зону риска попадут девочки-подростки, которые из-за неимения денег будут делать аборты самостоятельно или начнут обращаться к сомнительным повитухам, В. Легойда заметил, что в Церкви понимают «всю сложность вопроса» и поэтому вовсе не стремятся «жестко запрещать».

«Эти самые девочки должны знать, что у них всегда есть выбор — дорогой платный аборт, несущий огромный, часто смертельный риск для здоровья, либо принятие помощи со стороны Церкви. При поддержке меценатов Церковь намерена помогать с работой для женщин, решивших сохранить ребенка, помогать с усыновлением детей, если молодые женщины не готовы взять на себя воспитание ребенка», — сказал он.

Кроме того, по словам председателя синодального отдела, приоритетом всего общества должна стать «профилактика и воспитание подростков таким образом, чтобы вопрос об аборте не вставал бы как таковой».

«Тайна отношений мужчины и женщины должна быть частью семейной жизни, а не профанироваться в беспорядочных связях. Церковь хочет вернуть общество к здоровым нравственным принципам, к нормальным, а не искаженным грехом представлениям об отношениях между мужчиной и женщиной», — отметил он.

При этом, по мнению представителя Церкви, оплачивая аборты из карманов налогоплательщиков, «мы нарушаем права тех верующих граждан (не только православных, но и мусульман, и католиков, и верующих других конфессий), которые считают аборт недопустимым», и фактически «вынуждаем людей платить за то, что они считают нравственным преступлением».

Патриарх направил руководству России свои предложения по совершенствованию политики в сфере заботы о семье и детстве

admin — Thu, 20 Jan 2011 10:16:31 +0000

Патриарх направил руководству России свои предложения по совершенствованию политики в сфере заботы о семье и детстве admin чт, 01/20/2011 - 13:16

Теги

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы оставлять комментарии

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил руководству РФ ряд предложений в связи с возможным рассмотрением Государственным советом вопроса «О государственной политике поддержки семьи, материнства и детства в Российской Федерации».

В области противодействия абортам Предстоятель Русской Православной Церкви предлагает:

1. Принять ведомственную инструкцию Минздравсоцразвития, ставящую перед врачом в качестве приоритетной задачу по сохранению беременности и запрещающую врачебные инициативы по ее прерыванию, предписывающую в обязательном порядке и в полном объеме знакомить женщин со всеми негативными последствиями и рисками при совершении абортов.

2. Ввести в практику медицинских учреждений по примеру развитых зарубежных стран обязательный двухнедельный период ожидания после оформления «информированного согласия» — документа, который женщина подписывает перед совершением аборта. В документе понятным языком должно быть описано, что происходит с плодом и самой женщиной при совершении аборта, а также должна содержаться исчерпывающая информация о вреде и всех рисках, связанных с абортом.

3. Создать при каждом роддоме центр кризисной беременности с участием психолога и представителей традиционных религий. Направлять женщин, пожелавших прервать беременность, на собеседование в указанный центр.

4. Создать сеть приютов для одиноких матерей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Государство могло бы предоставлять помещение и ресурсы для создания таких центров, а Церковь — помочь в подготовке их сотрудников, в особенности добровольцев милосердия.

5. Вывести операции по прерыванию беременности (за исключением случаев прямой угрозы жизни матери) из системы медицинского страхования.

6. Исключить совершение абортов на средства налогоплательщиков, в том числе принципиальных противников абортов.

7. Ввести в образовательные программы средних учебных заведений материалы, разъясняющие процесс развития ребенка в утробе матери.

8. Оказать государственную поддержку кампании в СМИ по осуждению абортов, разъяснению их негативных последствий, пропаганде материнства, ответственного отцовства и многодетности.

В области поддержки многодетной семьи Патриарх Кирилл предложил:

1. Приравнять труд матери по воспитанию детей к другому общественно полезному труду, установив, в частности, пособия по многодетности (при условии социальной адаптированности семьи) на уровне средней заработной платы для региона, а также включив период времени, в течение которого женщина получала такие пособия, в страховой стаж для назначения пенсии по старости.

2. Создавать жилищные проекты для многодетных семей с учетом близости к образовательной инфраструктуре.

3. Создать механизмы поощрения работодателей, предоставляющих специальные пособия многодетным сотрудникам и включающих помощь семьям с детьми в социальный пакет.

4. Предусмотреть денежное или иное существенное материальное содержание, вручение государственных наград многодетным матерям и отцам.

5. Предусмотреть в федеральном законодательстве право многодетных семей на летний отдых в составе всей семьи и финансовые механизмы обеспечения этого права.

6. Разработать особые программы медицинского страхования для многодетных семей.

В сфере помощи детям, оставшимся без попечения родителей Предстоятель предлагает:

1. Поощрять создание попечительских советов детских домов, состоящих из представителей общественных организаций и традиционных религий. Сделать систему помощи детям, оставшимся без попечения родителей, более прозрачной для участия в ней волонтеров и контроля со стороны авторитетных общественных и религиозных организаций.

2. Допустить на законодательном уровне возможность не только секулярного, но и традиционного религиозного воспитания детей в детских домах, при условии соблюдения прав ребенка и санитарных норм. Признать за ребенком право на духовную жизнь и участие в Таинствах Церкви, богослужениях, приходских мероприятиях и разработать соответствующий правовой механизм реализации этого права. Предусмотреть среди разновидностей так называемой временной опеки, наряду с проведением каникул и пребыванием в гостях, временную опеку для организации посещения богослужения.

3. Разработать в числе санитарных норм жизни ребенка в детском доме возможность постного питания, начиная с определенного возраста, с учетом желания ребенка и медицинских норм.

4. Предусмотреть возможность обучения детей, проживающих в детских домах, таким необходимым бытовым навыкам, как участие в приготовлении пищи, уборке, другой посильной деятельности по планированию и обеспечению повседневной жизни.

5. Предусмотреть способы поощрения работодателей, предоставляющих рабочие места выпускникам детских домов.

6. Проводить активную информационную политику поощрения государством усыновления (удочерения) ребенка.

В области законотворческой работы, связанной с защитой семьи и детства Патриарх Кирилл предлагает:

1. Законодательно обеспечить приоритетную возможность семьи самостоятельно решать вопросы, касающиеся ее внутренней жизни.

2. Принять законодательные меры, создающие дополнительные гарантии права родителей на воспитание детей, включая формирование их мировоззрения и образа жизни, ограждение их от опасных и безнравственных поступков, регламентацию их режима дня, исполнения ими религиозных предписаний, общения с противоположным полом, ознакомления с учебными материалами, печатной, аудио- и видеопродукцией, интернет-сайтами.

3. Исключить появление в законах и подзаконных актах неконкретных оснований для вмешательства в жизнь семьи, таких как «ненадлежащее воспитание», «низкий материальный уровень», «психическое насилие», либо конкретизировать соответствующие положения.

4. Проанализировать работу органов опеки, особенно случаи их необоснованного и волюнтаристского вмешательства во внутренние дела семьи. Разработать действенные механизмы помощи проблемной и нуждающейся семье, а не только изъятия из нее детей. Сформулировать в качестве приоритетной для органов опеки задачу сохранения семьи.

5. Строго минимизировать и четко прописать в законодательстве условия, при которых возможно внесудебное изъятие детей из семьи.

В настоящее время многие спорные и получающие широкий общественный резонанс случаи такого изъятия стали возможны именно из-за нечеткого определения прав и обязанностей органов опеки в данной ситуации, а также критериев, достаточных для изъятия ребенка.

Необходимо исключить любое участие государства в производстве и стимулировании абортов

admin — Fri, 31 Dec 2010 01:00:12 +0000

Необходимо исключить любое участие государства в производстве и стимулировании абортов admin пт, 12/31/2010 - 04:00

Теги

против абортов

пролайф

церковь

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы оставлять комментарии

Председатель Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества священник Всеволод Чаплин направил ответы авторам ряда писем, посвященных проблеме абортов.

На имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла поступают коллективные и индивидуальные обращения, в которых выражается обеспокоенность массовым совершением абортов.

В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви (XII.2) говорится:

«С древнейших времен Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно.

Псалмопевец описывает развитие плода в материнской утробе как творческий акт Бога: „Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей… Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои“ (Пс. 138: 13, 15–16). <…>

„Я образовал тебя во чреве… и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя“ (Иер. 1: 5–6), — сказал Господь пророку Иеремии.

„Не убивай ребенка, причиняя выкидыш“, — это повеление помещено среди важнейших заповедей Божиих в „Учении двенадцати апостолов“, одном из древнейших памятников христианской письменности.

„Женщина, учинившая выкидыш, есть убийца и даст ответ перед Богом. Ибо… зародыш во утробе есть живое существо, о коем печется Господь“, — писал апологет II века Афинагор. „Тот, кто будет человеком, уже человек“, — утверждал Тертуллиан на рубеже II и III веков.

„Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению смертоубийства… Дающие врачевство для извержения зачатого в утробе суть убийцы, равно и приемлющие детоубийственные отравы“, — сказано во 2-м и 8-м правилах святителя Василия Великого, включенных в Книгу правил Православной Церкви и подтвержденных 91-м правилом VI Вселенского Собора.

При этом святой Василий уточняет, что тяжесть вины не зависит от срока беременности: „У нас нет различения плода образовавшегося и еще необразованного“.

Святитель Иоанн Златоуст называл делающих аборт „худшими, нежели убийцы“».

Искренняя и верная любовь, полнокровная семья, заботливое родительство, счастливое детство несут человеку подлинное счастье и полноту бытия. Однако, к сожалению, народы, прошедшие сначала через государственное безбожие, а затем через нравственную растерянность, до сих пор переживают кризис семьи. Первыми жертвами этого кризиса становятся дети.

Все чаще потенциальные родители видят в них не источник радости и любви, а досадную помеху в достижении эгоистических целей. В итоге новой жизни попросту не дают появиться на свет.

В России и других странах СНГ производятся миллионы абортов. Существуют также иные формы прерывания беременности, которые, не будучи хирургическим вмешательством, по сути направлены на убийство плода во чреве матери.

Истоки этой ужасающей ситуации находятся в недавнем прошлом. Именно в послереволюционной России впервые в мире были разрешены аборты. Это решение, преподнесенное как торжество свободы, якобы принесшее женщинам возможность выбора жизненного пути, на деле лишило их права на полноценную семью и на данную Богом радость материнства.

В результате порочной практики детоубийства народы понесли огромные потери. Количество нерожденных детей, ставших за это время жертвами абортов, много больше, чем число солдат, погибших во всех войнах ХХ века.

И ныне мы не сможем говорить о возрождении народа, если не изменится отношение общества к аборту. Он не должен восприниматься как ничего не значащая «врачебная» процедура.

Опасной тенденцией является и подмена понятий, при которой в зародыше человека, именуемом безличным словом «плод» или даже циничным термином «продукт зачатия», отказываются видеть живую и уже существующую личность. Отказ в праве на рождение не может рассматриваться иначе как смертоносное насилие.

Ответственность за этот грех тяжким бременем ложится на совесть не только несостоявшейся матери, но и тех, кто, будучи рядом, не удержал ее от этого шага или потворствовал ему.

Помня об этом, можно считать справедливыми инициативы, направленные на исключение любого участия государства в производстве и стимулировании абортов. На их производство не должны тратиться средства налогоплательщиков.

В медицинских учреждениях не следует вести их пропаганду. Любой человек, особенно медик, должен иметь право не участвовать в совершении аборта. Врачи и медперсонал, получающие государственную зарплату, не должны подталкивать будущих матерей к аборту, особенно исходя из соображений возраста, социального или материального положения.

В тех случаях, когда есть угроза жизни или здоровью матери, ее необходимо доказать и проверить мнением нескольких врачей.

Самое же главное: люди должны знать, какую трагедию представляет собой аборт и какую угрозу для телесного и душевного здоровья он несет.

Нужно, чтобы правду об аборте широко говорили СМИ, культура, социальная реклама, педагоги, психологи, священнослужители, сами женщины, решившиеся убить нерожденного младенца и раскаивающиеся в этом.

Убежден: если так будет, аборт станет в нашем обществе немыслимым и неприемлемым.

Безусловно осуждая тех, кто по доброй воле отказывает детям в праве на жизнь, нужно помнить, что зачастую женщины идут на аборт вследствие крайней нужды. Этот факт требует от государства и общества выработки действенных мер по защите материнства, в том числе экономических.

Следует поставить вопрос и о гарантиях заботы общества о «нежеланных» будущих детях, которых женщина боится рожать из-за страха перед бедностью и неустроенностью жизни.

Вместе с тем попытки преодолеть демографический кризис только экономическими мерами заведомо обречены на провал. Любые подобные меры не будут эффективными, если они не связаны с изменением духовного и нравственного состояния общества, с формированием отношения к материнству и отцовству как величайшему и бесценному дару.

Призываю вас помнить об этом, чтобы мы не стали народом, уходящим со сцены истории.

Господь да благословит отцов и матерей, их чад и внуков. Ибо Он пришел в мир, чтобы мы «имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10, 10).